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第卅二题

 

为甚麽圣经是说我们「在主里」、「在基督里」、「在基督耶稣里」,却没有说「在耶稣里」、「在耶稣基督里」?

      帖撒罗尼迦前书四章十四节「那已经在耶稣里睡了的人」这一句话,应当译作「那已经藉 耶稣睡了的人」,也有人把它译作「被耶稣把他摆去睡了」。所以我们在圣经里再也找不出一句「在耶稣里」或者「在耶稣基督里」的说法。圣经里都是说「在主里」,或者说「在基督里」,或者说「在基督耶稣里」。这件事和赎罪大有关系,和我们也大有关系。

      耶稣,是他降生时的名字,是他作人卑微的名字。基督,是他复活之後被神膏油涂抹的名字(徒二36),是他荣耀的名字。

      「耶稣基督」,意思是说卑微的耶稣是将来要作基督的。「基督耶稣」,意思是说现在的这位基督就是从前的那位耶稣。

      为甚麽不说「在耶稣里」、「在耶稣基督里」呢?这是因为我们与主在地上的生活没有联合,我们与他为人子的那一方面没有联合。耶稣,是他作人子的名称。他是一个超乎万人之上的人。他的道德、他的美丽,是他作人子一方面的事。在他这样的生命里,我们与他没有联合。圣经从来没有说,我们在他活在世上所受的苦里面有分。耶稣的意思是救主,我们没有与耶稣联合,因为我们没有与他一同救人。

      至於说「在主里」、「在基督里」、「在基督耶稣里」,是因基督从死里复活,神立他为主为基督了,我们有分於他的复活,所以我们有分於基督。神是把我们放在他的复活里。我们主观的经历是在他的复活里。

      耶稣,是个人的名字。基督,是个人的名字,却又是团体的名字。哥林多前书十二章十二节:「就如身子走一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。」这里不是说基督和教会,乃是说基督。头是基督,身体也是,这是团体的基督。圣经只有「基督徒」的名称,没有「耶稣徒」的名称。「基督徒」,意思就是「基督人」。换句话说,基督徒,就是基督的一部分。只有「基督人」,没有「耶稣人」。耶稣,是他在地上作人子的经历,是顶超奇的,这个生命是人所摸不到的。但我们是基督人。头是基督,身体也是基督。如果我们懂得甚麽叫作基督,我们就知道我们与他的联合是有多深。头是基督,身体也是。一个人,如果断了一个小指头,这个人就算有残疾。如果一个基督徒会灭亡,就是说基督有残废不全的地方。但我们感谢赞美神,基督是绝对不会残废的。我们一次在基督里,就永远在基督里了。并且他(基督)要用水藉 道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的(弗五26~27)

耶稣,是他个人的经历,是神叫他来作救主。所以圣经讲到他作人,就称他作耶稣,而不称他作基督。他复活後,若不是称他作基督,就是称他作主。这是注重他的复活与主权。虽然在使徒行传和书信里有几次提到耶稣,这是特别指 他作人的事说的。因此,今天我们称呼他的时候,不应当单称耶稣,应当称作主耶稣