二、藉 真理蒙释放而得自由
【经文】约翰福音八31-36
耶稣站在彼拉多面前，彼拉多问耶稣什麽是真理。在人看，彼拉多是自由的，耶稣乃在困锁中。其实，彼拉多才是被困锁，瞎眼与无知，真理站在他面前，他忽略了得 真理的机会。耶稣说：「我是道路、真理、生命。」耶稣自己就是真理，他的话是真理，圣灵是真理的圣灵，父神就是真理的来源，神的儿子把真理显明，圣灵常领我们进入真理。
约八31-36有叁个「真」字：1.「真门徒」，2.「真理」，3.「真自由」。一个「真的门徒」，就是常常遵守主的道，晓得「真理」，藉 真理得「真自由」。
这世界有许多言论、学说、知识，但却不是真理。有一位化学教授到图书馆去，问有没有过期的书籍，管理员说，有十年前所写的，现在不能用了。但主的真理不会过期的，是永远的。
听见真理和晓得真理不同。一个小学生，一天看见一个地球仪，有人问他知道各地的位置吗？他说，教师教过他，他也听过，只是不明白。圣经的真理，许多人或者也讲过，但不明白，有一次我读圣经，真理忽然感动我，从前我听过，读过，但不明白，今天才晓得这真理。
正如约伯说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」意思说，从前闻过，读过，但不明白，现在才实际领会。
主耶稣说，若常常遵守我的道，就真是我的门徒。可见真理是要行出来才是宝贵。
今天我们有四件事要晓得的：
（一）要晓得自己的需要
耶稣对这些犹太人说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。」但他们回答说：「我们是亚伯拉罕的後裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎麽说，你们必得以自由。」他们是不是忘记了在埃及作过四百年的奴仆？不是的，只是他们不肯承认而已。後来他们被掳到巴比伦，作奴仆七十年。就是那时候，他们正被罗马统治，这些事实，他们忘记了吗？不是的，不肯承认而已。今天许多人，也不肯承认自己是罪的奴仆。圣经说，犯罪的人，便是罪的奴仆。
今天我们要看圣经指出我们的为人如何：
1. 「普世的人都伏在神审判之下」（罗叁19）未重生的人，是伏在神审判之下。
2. 「因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。」（罗五6）我们从前是软弱的，容易犯罪，今天主给我们刚强。
3. 「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」（罗五8）我们从前是一个罪人。
4. 「感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。」（罗六17）从前是罪的奴仆。
5. 「……那本来不是我子民的。」（罗九25）从前是不属神的。
6. 「你们死在过犯罪恶中，……当我们死在过犯中的时候。」（弗二1、5）从前是死在过犯罪恶中。
7. 「……并且活 没有指望，没有神。」（弗二12）从前没有盼望，没有神。
8. 「你们从前远离神。」（弗二13）从前是远离神的。
这些都是我们原来的本相，是我们不喜悦的照片，人看到自己不喜悦的照片，可以随便撕掉，但这些是撕不去的，今天你如果未曾得到神的儿子的释放，你的本相仍是如此，但你不要 急，也不要绝望，因为主耶稣来世的目的，是寻找、拯救、释放在罪中被困锁的人。只要我们晓得我们究竟是一个怎样的人就晓得自己的需要。
（二）要认识神的儿子
粗陋的照片，价钱便宜，若要照得好，价钱便要贵些。今天若要主改变我们从前的像，也要付出代价，要仰望神的儿子，离开以前作罪的奴仆的地位。
昨天我说到主耶稣亲自宣告自由，现在把我们的眼睛转离自己，仰望耶稣。
施洗约翰看见耶稣，便说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」施洗约翰告诉我们，不要看自己的罪，要仰望神的儿子，使我们接受了他，就可以成为神的儿女。
主耶稣基督是神的儿子，在以赛亚书里，早有预言「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。」（赛九6）约翰福音叁章十六节也说：「神爱世人，什甚至将他的独生子赐给他们。」主耶稣在约但河受洗，从水里上来，圣灵像鸽子降在他身上，天上有声音说：「这是我的儿子，我所喜悦的。」但不久，地上有一声音说：「你若是神的儿子，可以吩咐这些石头，变成食物。」魔鬼常藉 地上的声音叫你疑惑，但主耶稣藉 真理能胜过试探。
施洗约翰，拿但业，彼得，都被圣灵感动作见证说：你是神的儿子。
（叁）要晓得真理
我们可以在圣经中找出一个美丽的相片，「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」（约一12）这经可以抵挡许多试探。这就是要晓得真理，真理必叫我们自由。
（四）要晓得甚麽是真自由
惟有真神的儿子，才可以赐给我们真正的自由。主释放我们，不是要我们作奴仆，儿子与雇工的地位全不相同。儿子住在父家里，雇工不住在父的家里。儿子与雇工作工的态度也不相同。主耶稣说：「岂不知我应当以我父的事为念麽。」
现在请问你是在什麽情况当中，过去你是罪的奴仆，与神分离，今天已藉 他的儿子得自由吗？你现在可藉 神的儿子，认识真理，得 释放，这就是真自由。—— 白如雪《基督里的自由》