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亚拿

 

经文:路加福音二章卅六节至卅八节

 

亚拿这名字在中文有叁个,但在英文与原文中,此亚拿和其他二位显然不同,不能混称。此亚拿原意为“恩典”,“祷告”,其美好灵性与该名实相符,堪为我人模范。女先知亚拿可称为因信活在指望中的人,这也就是我们每个基督徒应有的生活态度。

 

  存指望

    女先知亚拿是亚设支派法内力的女儿,一生孤苦无依,自从童年出嫁以後,同丈夫住了七年就寡居了。圣经中的女先知,旧约有米利暗、底波拉、户勒大;新约有腓利的四个女儿,家境都比亚拿好。但亚拿并不埋怨,她八十四年如一日,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。

   她不离开圣殿,她把圣殿当做自己的家。可拉後裔写的诗篇八十四篇正可代表她的心情:万军之耶和华啊!你的居所何等可爱!我 慕渴想耶和华的院宇,我的心肠,我的肉体,向永生神呼吁。万军之耶和华我的王,我的神啊!在你的祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的,便为有福,他们仍要赞美你!在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我神殿中看门,不原住在恶人的帐棚里。

 

我们对神的家一一教会的态度如何?我们是否 慕渴想来到教会亲近神?

 

  传指望

    主耶稣的父母一一约瑟和马利亚,按照摩西的律法,满了洁净的日子,就带孩子上耶路撒冷去,要把他献与主。那时孩子约四十天大,有一位又公义又虔诚的人,名叫西面,得了圣灵的启示,赶到圣殿去见婴孩耶稣。他也是在指望中生活的人,素常盼望弥赛亚的来到。他见到孩子後,抱过来称颂神说:主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩。

    女先知亚拿一向住在殿里,相信她也得到圣灵的启示,赶到婴孩耶稣面目前称谢神。但她的态度与西面的不同,西面得着所盼望的,觉得死而无憾;亚拿却是得着以後,赶快将孩子的事,对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。她成为第一位传主降生福音的妇女。

    主降生的那夜,伯利 野地的牧羊人看见大光,听见天使的话语,後来又亲眼见到马槽的圣婴,便将这些事传开了,等於作见证,他们并不清楚前因後果。但亚拿熟悉豫言,素常盼望弥赛亚的来到,因此亲眼见到後,可以讲说。她是主降生後第一位传讲福音的人,正如抹大拉的马利亚是主复活後,第一位传讲福音的人一样。

    亚拿有一批共同盼望耶路撒冷得救赎的人。她平日跟他们有联络,也许组织了一个弥赛亚团契,常常聚会,查考圣经中的豫言,彼此免励,坚固信心,免得失去指望,灰心丧志。今天弥赛亚已经降生了,她亲眼见到了,多麽快乐!她赶快聚拢所有的团友,为他们详细描述见到圣婴家庭的情形,传讲基督以後的工作,救恩。

   亚拿代表过去的一代。她老了,不能等到卅年後,亲眼看见主耶稣出来工作的情形;不能坐在他脚前听道,不能亲手服事他。然而,她必定是一直关心留意主耶稣的行踪,他全家如何逃到埃及,如何回到拿撒勒,在那儿长大。等到主耶稣十二岁再来耶路撒冷时,也许亚拿已去世;但她在去世之前,一定是继续地传讲基督,坚固他人的信心。

   亚拿一生的最高峰,在她八十四岁的时候,在她地上生命快结束的日子。因此我们老年人不要气馁,我们还要有更高的境界,还有更大的使命。老年人仍要结果子,要满了汁浆而常发青(诗九14)。我们仍然生活在指望中,常存指望,传指望,等候迎接主的再来。——《新约中的女人》

 

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