七、主耶稣再来
经文：雅五7-8
「弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贝的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。」
感谢主，带领我们平安经过了一星期，几天来我们都是仰望他。
第一天我所讲的题目是仰望耶稣；第二天是讲跟随耶稣；第叁天是事奉耶稣；第四天是倚靠耶稣；第五天就讲到献与耶稣；昨天所讲的主是我们的标竿，今日要与各位思想的题目就是「主耶稣再来」。
雅各劝勉我们等候主再来必需忍耐，从刚才读过那经文可以清楚知道。在旧约里已有应许指 主来世，神的选民也朝夕盼望 弥赛亚早日来临，但是他们所渴想的是一位极荣耀、尊贵的君王，更有他荣耀的国度。可是当弥赛亚第一次来的时候，却与他们所想的完全相反。主耶稣谦卑虚己，受尽痛苦，甚至舍弃生命。因此选民绝不相信他们的弥赛亚是这样静寂平凡。而他们根本亦未注意到弥赛亚要得荣耀，尊贵之前必需要受的羞辱。还加以各种轻视、抵抗、否认和逼迫。但可惜时至今日仍然有不少人与选民一样，知道主为我们钉十字架，受尽世人唾弃、辱巊，只单方面为主惋惜，而忘记了他是复活大能的主。必有一天，他从荣耀里第二次降临，重整他的国度。所以当我们批评选民弃绝主的时候，他们会同样批评我们没有相信弥赛亚必作王。
其实，两方面我们都要完全相信，弥赛亚必要受痛苦，但他亦必定得荣耀。主再来执掌王权是无可怀疑的事，我们都知道主在世时曾教众人祷告。就是：「愿你的国降临。」他要我们有一个诚恳的心，求他的国早日降临，并且在启示录十一章十五节说：「世上的国成了我主和主基督的国，他要作王直到永永远远」。但他的国何时才降临呢？我们不知道，圣经也没有清楚写明，然而根据主留下给我们的预示，我们会知道一二。在路加福音二十一章29-30节主所设的无花果树和各样树发芽的比喻，与他再来有极密切的关系，他说：「你们看这些事渐渐成就，也该晓得神的国近了」。又说：「看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。」（太二十四23）。一般解经家都认为无花果树就是指以色列国。他们国度沦亡已有千馀年，并且分散在世界各处，就是在最近数十年，除了相信圣经的人之外，绝不会有人相信以色列会复国的。
记得四十多年前，我乘船到中国的时候，我读到司可福的函授课程，预言以色列复国的事，当时我心里非常高兴。偶然与同船的人谈及这事。但他们便立即反对说：「复国！这是绝不可能的事，犹太人已大部分到别国经商致富，那还稀罕这瘠薄的巴勒斯坦呢！」但我肯定的说：「这事必然应验的，因为根据神与亚伯拉罕所立的约：以色列必定复兴，犹太人必重临故土，不过看迟早成就而已。」
那时第一次大战正爆发。谁知在战事结束後，英国便与犹太人立约，许他们随时回国。直到一九四八年，以色列真的成立国家，这是多麽奇妙的事。许多人也梦想不到，但是圣经的话是千真万确的。这就应验了无花果树发芽的预兆。接 还有各样的树也萌芽。这可比作各大大小小的国家。特别在第二次大战後许多国家如埃及，越南等都纷纷独立，那预言又渐渐应验了。主说：「该知道人子近了，正在门口了」。他还说：「这世代还没有过去，这些事都要成就。」『这世代』——解经家说是指以色列复国的时代。感谢神安排我们生在这时代，能目睹神的应许应验，实在是非常有福的，很可能我们还可以等到主再来，不必经过死亡与坟墓，因为主曾说，这世代还没有过去，这些事都要成就。
「主再来」对人类有极大的影响，在哥林多前书十章叁十二节告诉我们有叁种人：第一是犹太人；第二是世上各国；第叁是主的教会，这叁种包括全人类。虽然主并不是按种族，国家来划分我们，不过「主再来」对世界上这叁种人都有不同的关系。
首先，我们先要论到「主再来」对犹太人的影响——他们是神特别拣选的，而且神早已和亚伯拉罕立约，要赐福给他的後裔。在罗马书使徒保罗也讲到：神的福音首先要救犹太人，後才向希利尼人。（罗一16）。可见他们实在是得天独厚，可惜他们却在神的恩典中堕落，顽梗不信，连神子来世他们也不接待，不得已神只有放下他们，转为各国开了救恩之门，使外邦人有蒙恩得救的机会。
有人曾设比方说：以色列彷如一辆行进的火车，但竟走向别的路线，不依正道，就是悖逆不信，神便把他们当作慢车一样，停在一边，另一方面却使教会成为特别快车，赶过了他们直达目的——恩典时代结束的时候。那时，慢车——以色列才回头赶上。
神并不是就此弃掉他的子民。在不久的将来，神必为他们开路，拯救他们。虽然他们现在可以回国，但他们并未真正归回主。而旧日的京都——耶路撒冷仍未得回，正如主所说：「耶路撒冷必被外邦践踏，直到日期满了。」所以他们现今只在耶路撒冷的旁边另建京城。直等到日期满了，他们的心真正归向主，主必亲自领导他们，得 他们。
在启示录第七章说：在地上不可伤害的十四万四千以色列人，每支派有一万二千人，他们的额上有印记，这些人就是在大灾难期中，为主竭力作工作的。今日的以色列人，已遍布世界各地，学到了各国语言，无形中神预备他们将来为他工作。
最近美国机关，特别向犹太人工作，刊印各种书籍和文章，由一位博士专写。他对旧约钻研颇深，专引旧约来证实弥赛亚就是已来的基督。亦有不少散居各国的犹太人领袖读到他的作品，主的道已渐渐渗入他们心中，等到主有一天再来时，教会被接後，他们一定会醒悟过来，痛悔前非，并大大改变，有十四万四千人必大发热心拼命地工作。
那时，就是大灾难的开始，各国人民都痛苦不堪，伪基督出现，他会瞒骗犹太人，又与他们立约，使犹太人以为他们实在是真基督，但不久他又废约，还残害、逼迫犹太人。在这最痛苦欲绝的时候，神便会赐他们一个悔改的心，他们才彻底认识主，懊悔从前的悖逆，为罪悲哀。正如撒迦利亚说：「那日必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。」其後主便接他们在荣耀中，那时，以色列必在列国中重居首位。以赛亚书六十章一节的话也必然应验。那是说：「兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。」神既然这样恩待以色列人，所以我们不要轻视他们，要为他们祷告，我们要注意中东的事，神必藉他们显出他的作为。我们要为耶路撒冷求平安，使选民不但回国，而且使他们的心也归向神。
其次要论到「主再来」对世界各国的影响——在帖後二章七至八节告诉我们：「那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时不法的便显露出来……。」在这时代中不法的隐意亦已经发动，特别是今日的青年，最不喜欢奉公守法，专爱放任、捣乱、破坏，不过仍有一个拦阻，就是圣灵在无形中制止他们，不准他们太过份，但等到主再来，教会被提的时候，主必收回圣灵，世上再无圣灵的工作。那时，不法的事更变本加厉，不受拦阻，并且不法之人——伪基督出现，他的行动完全出自魔鬼，众人都在他手下，任他苦害。
经过了一个时期，他们忽然惊慌惧怕，在启示录第六章末段记载：「他们向山和 石说，倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。」那时，主就要剿灭这一切不法之人，报应那不认识神和那不听从主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的脸和他权能的荣光。
所以，我们应趁现在恩典之门还未关闭之前，当加紧工作，好让主国度的人数多多加添，逃避那些灾难。
最後论到神的教会对「主再来」的反应，这里并非指某某一所教堂，乃是指各国各族凡是有主生命的教会，在基督里互为肢体的信徒。在帖前四章十六至十八节对於主再来时关乎他们的情形讲得非常详细。主先降临在空中，未作王之前，先接信他的人，那时有呼叫的声音，这声音说什麽？我们不得而知，我个人猜想，也许是各人的名字，只要一声，全地凡信主的人也必听见，知道是主的呼声。那时便要被接上升，逃避地上的灾难，究竟如何升上去呢，我不大清楚，根据主复活的情形，他的衣服与裹头巾，仍放回原处，如蚕出茧，身体有奇妙的改变，我以为将来我们也会这样，只一听见他的叫声，我们这卑贱的身体要立刻改变，衣服自然落下，回复原来的荣耀，正如亚当夏娃未犯罪之前一般的荣耀，然後升上空中。
各位，我们有这盼望，就当欢喜快乐，这些是没有显明的先兆，而是会在忽然之间临到，所以我们要儆醒等候。
升空之後，我们要到基督台前受审判，（林後五章十节）他要来审察我们的工作，我们一切都在主面前显露出来。如果我们的工作是金银宝石，必经得起火的试验，假使是草木禾 ，则必要成为灰烬，那时便羞愧万分了。虽然人可以「仅仅得救」，但却得不到赏赐，多麽可惜，弟兄姊妹，今日主面前如何呢？我们今日的工作应当预备那日子的来到。至於我，在见主面时，他只对我说：你这又良善又忠心的仆人——我已经心满意足了。
得胜的要与他一同作王一千年，我们今日所遭遇的，或有艰难苦痛，但不要忘记，这都是主造就我们，以备他日作王的资格。
还有羔羊的婚筵——新郎就是主耶稣，新妇就是属主的教会，一起同在荣耀中，今日地上的新郎新娘，我们尚且欢喜观看他们的美丽，何况在天上的新郎新妇呢！天上的婚筵，与地上简直是无可比拟的。那时的荣耀，比始祖未犯罪前更美、更好。
各位，我们既有美好的盼望，就要在今日的生活中更加谨慎，儆醒，免至将来到了主面前，切齿哀痛，那时便悔之已晚矣，求主帮助我们如何等候他。—— 何义思《仰望耶稣》