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叁、基督的祷告

 

  「众百姓都受了洗,耶稣也受了洗;正祷告的时候,天就开了;圣灵降临在他身上,形状彷佛鸽子。又有声音从天上来说:你是我的爱子,我喜悦你。」(路叁21-22

  耶稣为甚麽需要祷告?因他站人的地位上。若按他的神性而言,他是不需要祷告的,他祷告,就可证明他谦卑;他反倒虚己降卑为人,否则他不需要祷告的。路加讲及耶稣基督为人子,故多记他的祷告,除有关於祷告之教训及比喻之记载外,还单独记了主的八个祷告,是别的福音书所没有的:

{\Section:TopicID=114}(一)受浸时的祷告——(路叁21-22

  经文记载主受洗时的祷告,在别的福音中虽亦记主受洗;但只有路加如此说:「正祷告的时候,天就开了,圣灵降临在他身上,形状彷佛像鸽子,又有声音从天上说:你是我的爱子,我喜悦你。」天何时为主而开?乃正祷告时,因何主的祷告会那麽容易叫天打开?那麽容易使声音从天上来?又能使圣灵印证他是神的爱子?我们该注意到上文说:主到施洗约翰前受洗,约翰说:我应受 的洗,为何反到这里来,在别的福音书中我们可知主当时对约翰说:「我理当尽诸般的义。」这「义」字在小字上或译作「礼」,这意思是宗教方面的礼仪。在认识耶稣基督非律法而来的义。保罗说:他认识耶稣基督非律法而来的义,乃是因信基督而来的义。所谓律法的义,即按律法的规矩而遵守。主说要尽诸般的义,所以要求约翰为他施洗。有人问:为何耶稣要洗?该知道约翰为他施洗。有人问:为何耶稣要受洗?该知道约翰所传的,乃悔改的洗,耶稣是不需要悔改的。那麽为甚麽要到约翰前受洗?我们应注意,耶稣之受洗并非悔改,乃是尽诸般的义。那麽律法的规矩及礼仪,是属外表之仪式,但却象徵属灵之意义,那是次要的而非主要的;但主到世上来连次要的,附带的也都去遵守,可见他并非勉强,而是甘心乐意地降卑。主要的目的是为我们上十字架,否则他不会在人看来是次要的也去遵守。故主对约翰说,理当尽诸般的义。这不但是主为我们生在法律之下,尽了律法下各种的礼仪;而且他是非常甘心乐意降世,他如此甘心降卑顺服,就使到他的祷告,使天为他而开了。为甚麽我们的祷告常觉得,天像铜地像铁一般不易开呢?是否我们在神面前未甘心降卑,还未像我们的主耶稣?

{\Section:TopicID=115}(二)退到旷野的祷告——(路五16

  「有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病,耶稣却退到旷野去祷告。」这是在许多人拥戴主欢迎他的时候;多人对他有 指望的时候,主却退到旷野去。当许多人在我们身上存 很大的期望,将你抬得又高又大的时候,我们是否像主退到神前祷告?为甚麽当时主要退到旷野祷告?他并非无能力或心灵疲乏,而是正行神迹的时候。他的能力并无减少,他乃要在许多人拥戴的气氛当中,不容许这些拥戴他的人,有丝毫摸到他的心。他要退到神面前,要向神有专一的忠诚和心志,完全不让世界的虚荣及称誉影响他,故他要退到旷野去。旧约中的但以理,他是在恶劣的环境中作宰相。在不寻常的政治场合里,和对信仰不利的环境中;他怎能站立得住,怎能不失落他的信仰呢?他不但不失落,反能为神作美好的见证。在但以理六章中说:当大利乌王被人欺骗,而下命令,禁止人(除了王之外),不准向神或向人祷告时,但以理却把窗户打开,一日叁次向神祷告,和素常一样。他能在恶劣的环境中,维持他的见证;乃因他有素常的祷告,经常到神面前;有许多事,是世界虚荣的事,也会在教会之内;这就是人的虚荣和人的称赞,这很容易使人的眼睛昏花了。使我们昏花的并非人的苦难或反对,也非人的指摘,而是人的称许。特别是当你成功时,他们存 希望要在你身上,想得 些甚麽;这种光景,最易使人眼睛昏花。但主的眼睛并没有昏花,而是退到旷野祷告。当我们看到别人成功和被别人注意时,我们的心会被摇动;羡慕这种光景,结果我们的脚步,就会走到这世界路上。贪图虚浮的荣耀,这一切就可能会摸 我们的心。所以我们该效法主,在试探来到之先,在面临试探之时,就退到旷野去。

{\Section:TopicID=116}(叁)选立使徒的祷告——(路六12-13

  「那时,耶稣出去上山祷告,整夜祷告神;到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。」

  在别的福音书中虽也有提及拣选门徒,但路加却特别记载,耶稣在山上整夜祷告後才选立门徒。那麽,祷告就是主选立使徒的开始,祷告是主建立教会的开始。这是主拣选同工的原则。当主整夜祷告後,才拣选十二门徒,有人问:主为何会选犹大呢?犹大是经主祷告後才拣选的,那麽岂不是选错了吗?我们会收错了教友,但主却不会错的。他经整夜祷告後也选上了犹大,那是甚麽意思?对犹大而言,主给他特别的机会和恩典,神愿显明他的忿怒在刚硬的人身上,但也向这些人多给恩慈。所以对刚硬如犹大一般的人,主显出更多的恩慈,给他更多的机会悔改!可惜犹大失去这机会。对主耶稣而言,经整夜祷告而选犹大,这犹大是将来卖他的,那就是说,当选犹大时,他已准备接受十架苦难,这证明主顺服神的旨意,对这十字架之使命毫不拒绝。故他选犹大在叁年多工作上,不论他所讲所行的,对犹大而言是一种恩慈可感动他。对主而言,犹大乃是十架之记号,犹大是卖他之徒,却又常跟在他身旁。他从没忘记这十架之使命,也从没动摇过他的心志;救主的祷告,可以显明他对神顺服的心志。

{\Section:TopicID=117}(四)问人子是谁之前的祷告——(路九18

  「耶稣自己祷告的时候,门徒也同他在那里,耶稣问他们说:众人说我是谁?」

  当主耶稣问门徒人说人子是谁之前,他曾祷告,这是路加特别记下的。主在世为人,和我们一样有情感,有喜乐与悲哀和受试探,故在他想知道别人如何批评他之前,他先祷告。为甚麽要向门徒说:「人说我人子是谁」呢?这话是问门徒的,乃是要他们知道,他们所跟从的耶稣是谁:别人可能多方的说话,但门徒就得弄清楚,他们所跟从的耶稣是怎样的?他在问之先,自己先祷告才问;乃是要自己心灵上先有准备。我们喜欢知道别人对我们的批评,别人说好时,我们很欢喜;别人说不好时,我们会伤心了!但主却有准备,在未问之先祷告,可知主在世上常防守 他的心,箴言书有说:「我儿,你要保守你心,胜过保守一切。」故当彼得劝主不要上十架时,主立刻斥责他!乃因他早有准备,所以我们该效法主,在凡事上祷告,因别人说我们好就欢喜,说坏时就忧愁了。

{\Section:TopicID=118}(五)登山变相时之祷告——(路九28-29

  「说了这话以後,约有八天,耶稣带 彼得约翰,雅各上山去祷告,正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光。」

  路加特别记载:主正祷告的时候,面貌就改变,真诚的祷告,能影 你的生命,影 你的为人,影 你的人生观,影 你的待人的态度,至终更会影 你的面貌。有一个布道家说:「一个人的面貌,四十以後就由自己负责。」意思即是说四十岁前是父母生的,但在几十年後,你这人是诚实,是狡猾,是凶恶或温和,都从面貌上表露无遗。所以你该为你的面貌负责任,「诚於中,则形於外」,我们里面有些甚麽,都会表现出来。主祷告在山上变了形像,这种的改变,是一种启示,是属灵的教导,让门徒认识到祷告真正的意义。使生命发生了改变,性情有改变,连面貌也改变,这才是真正的祷告。

{\Section:TopicID=119}(六)教导门徒祷告前之祷告——(路十一1

  「耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有个门徒对他说:求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。」

  有门徒到耶稣面前请耶稣教他们祷告,下文跟 记载的就是主祷文。为甚麽门徒要他教祷告?乃因主自己是个祷告的人,他祷告完了,门徒就请教他。如果没有人来问你如何祷告,那你不要怪别人而该怪自己。如果你是医生,当然会有人找你医病,但因你不是医生,那怎会有人找你医病呢!为甚麽许多属灵的问题和属灵的难处,别人不来找你呢?请你不要怪人,这是一种记号,是一种声音,是告诉你,因你没有可供给别人所需的;你不会解决问题,所以别人不将问题带来求问你。你不能医病,所以病人是不会来求诊的。

{\Section:TopicID=120}(七)为彼得跌倒的代祷——(路廿二31-32

  主又说:「西门,西门,撒但要得 你们,好筛你们,像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至於失去信心。你回头以後,要坚固你的兄弟。」

  「我已经为你祈求」,只有路加如此记载。在他还未公开责备及指出彼得软弱之先,他已为他祈求,主早已知道彼得的危险,将会跌倒,故早已为他祷告了。他的祷告是有功效的,因彼得虽跌倒,但会回头的,所以他警告彼得。如果主让我们看见别人,有软弱或危险,见到教会有漏洞,你作何感想呢?是给你批评的机会吗?是表现你的眼光比别人清楚吗?不,你该为所见到的祷告。别人还未知道的而你却见到了,那你就该为挽回那人而祷告。没有人能知道彼得叁次不认主,但主早已知道,所以主先为他祷告,然後对他说:「我已为你祈求,叫你不至於跌倒,你回头之後要坚固你的弟兄。」我们要感谢主!他不但自己常祷告,也为我们祷告。当他活在世上作人子时,他是个忠心的代祷者。现在他死而复活,坐在父神的右边;是我们在高天上的祭司,我们更相信他要为我们祷告。

{\Section:TopicID=121}(八)十字架上的祷告——(路廿叁34

  「当下耶稣说:父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。」

  这是路加独有的记载。当主在被钉十架时的第一句话。就是为那些钉他的人,而祷告的话。当你的生命在最危险时,要说的第一句话是甚麽呢?当然是把最要紧的话说出来。主被挂在十架上受苦时,却说:「父啊赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。」他来世并非灭命,直至他钉十架上时,仍作救命的工夫,起码因他的祷告救了一个强盗。所以他诚然是至死忠心,他不是曾教训过门徒吗?彼得曾问他说:「弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?七次可以吗?」主答:「不是七次,乃是七十个七次。」因为彼得并没有饶恕弟兄,试想没有一怎会有二,七是从一算上去的,如果弟兄得罪他第一次时已得 饶恕了,那麽,永远是第一次,所以主说七十个七次。现在主自己上十字架,他祷告求父赦免他们,由此足以证实主给门徒的饶恕教训。感谢主,他实在是喜欢饶恕人的主,当我们到他面前要祷告的时候,是否真有主那样饶恕人的心呢?不要忘记圣经的教训,饶恕人要好像主一般。我们要效法主在世上时,凡事祷告,他受浸时祷告,被人拥护时祷告,选立使徒前祷告,教人祷告前要祷告,他要知道别人如何批评他之前要祷告。他的祷告,影 了他的生命,改变他面貌。预先为失败的弟兄祷告,为敌人祷告,存饶恕人的心祷告,愿主赐下祷告的灵给我们吧!——  陈终道《四福音书中之耶稣基督》

 

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